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一些西伯利亚原住民认为熊是他们的祖先,并通过各种仪式、节日和狩猎祭祀活动对熊进行崇拜。</p>
雕刻展示了一个土著家庭,可能来自西伯利亚。背景是一只刚被杀死的熊。
熊--祖先
居住在西伯利亚的埃文克人、汉蒂人、曼西人、尼夫赫斯人、乌尔奇人和许多其他土著人。今天,他们中的一些人仍然相信,每个人都有自己的祖先动物,这种动物不仅孕育了他们的家庭,而且伴随着他们的一生。这些动物通常在栖息地很普遍,多亏了它们,人们才能在艰难的环境中 "幸存 "下来。北极熊就是其中之一。有许多与熊崇拜相关的传统,这些传统在许多小民族中仍然得到遵守。
1970年,萨哈林,尼夫赫人的射箭比赛。 例如,一些埃文克人(东西伯利亚的土著居民)称熊为 "amikan"(祖父、老人)、"amakchi"(曾祖父)、"ami"(父亲)以及其他与家庭有关的词语。鄂温克人的主要活动之一是狩猎。每年冬天,他们都会离开村庄,前往针叶林的偏远地区。尽管熊是神圣的,但它也是狩猎的目标--主要是因为它的脂肪很珍贵,具有药用价值。
埃文克人认为,每个猎人只能杀死严格规定数量的熊,如果超过这个数量,猎人就会受到上天的惩罚,自己也会被剥夺生命。这就是为什么猎杀动物的过程具有仪式特征的原因。猎人向野兽道歉,并解释为什么要开始狩猎。猎物的肉有时会被储存起来以备不时之需,有时会在猎物被猎杀后不久就被吃掉。
狩猎结束后,熊会被举行隆重的葬礼。熊的骨头和头被放在一个特殊的木屋里,木屋是按照熊被杀前行走的方向建造的。埃文基人相信,经过这个仪式后,被杀动物的灵魂就不会再缠着他们了。之后,他们会举行一个名为 "takamin"(意为 "欺骗熊")的仪式。所有参加狩猎的人都要分享一顿含有被杀熊肉的饭菜,并祝愿杀熊的猎人好运、健康和驯鹿成群。猎人是最后一个开饭的,猎物的眼睛被挂在他的帐篷前。
1973年,布里亚特共和国,一名猎人展示被猎杀的熊皮。 布里亚特人也有熊崇拜。与埃文基人一样,他们把熊视为 "家庭成员",并称其为 "babagai",这是称呼长辈的常用语。布里亚特民间传说对熊的起源产生了两种最常见的神话版本。第一种说法认为,猎人是因为周围人的嫉妒和恶意而自愿变成熊的。第二种说法认为,猎人变成熊是因为他的过失--贪婪、残忍和嘲弄。由于萨满教和图腾崇拜的结合,布里亚特人认为熊也是萨满,是最强大的萨满。
埃文克斯。
熊宴
熊崇拜最引人注目的表现形式就是熊宴。关于它的起源,每个民族都有自己的传说。埃文克族有这样一个传说:一个小女孩在森林里发现自己掉进了熊窝,并在那里过了一个冬天。春天,女孩回家后生下了一只小熊,并把它当儿子养大。兄弟俩长大后决定打架,男人杀死了熊。
传说可能各不相同,但都有一个共同的动机--熊选择了一个人,并把关于狩猎和正确对待亲属的神圣知识传授给他。
阿伊努土著人的熊节。第二天。 对于一些原住民来说,盛宴的时间与成功捕熊的时间一致,而对于其他原住民来说,盛宴则是周期性的,在一月或二月举行。在第一种情况下,中心活动是用餐--晚上吃被猎杀的熊肉,从宴会开始到结束,猎人的一位亲属吃生肉,以获得熊的力量、智慧和习惯。在两餐之间,还有舞蹈、歌曲和游戏。
阿伊努土著人的熊节。第三天。 这个固定的节日与狩猎无关:有时,它被当作已故亲人的葬礼来庆祝,据说他的灵魂已经进入熊的体内;有时,它被当作部落感谢和赞美神灵的祭祀盛宴来庆祝。一只小熊会在森林里被发现,并在笼子里养上三年。一开始,它会像婴儿一样被喂奶,并被称为 "儿子"。
三年结束时,熊的主人会向家里的神灵敬酒,并为不能继续养熊而道歉。然后,他会和客人们一起去笼子里给熊治病--熊被放出来后会被带到各家各户,主人会给它送上食物,并向它鞠躬,以求家宅兴旺。
然后,熊会在一个专门准备好的地方被宰杀和剥皮,熊头和熊皮会从烟囱放进房子里。煮熟后,就可以享用晚餐了:用印有熊形象的勺子从大锅中取出煮熟的熊肉,盛在特制的木盘中。饭后,人们会把熊骨收集起来,连同一些礼物一起送给主人。宴会结束前,长老们会在熊的头骨旁坐上一整晚,与它交谈。 |
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